1946年4月11日农历是多少

《1946年4月11日农历日期考：历史与文化的交织》

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在历史的长河中,日期不仅是时间的标记，更是文化与记忆的载体，1946年4月11日，正值二战结束后的第一年，世界格局动荡变革，而中国也处于从抗战走向内战的关键时期，若想了解这一天的农历日期，不仅需要借助历法转换工具，更可从中窥见传统历法在现代社会中的延续意义，本文将结合历史背景与历法知识，揭示1946年4月11日的农历对应日期，并探讨其背后的文化内涵。

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历法转换：公历与农历的对照

通过查阅万年历或历法转换工具可知,1946年4月11日对应的农历日期是三月初十，属于中国传统干支纪年中的丙戌年（狗年），这一日期距离清明节（4月5日左右）刚过不久，正值春耕农忙时节，而农历三月的别称“桃月”也暗示了春意盎然的景象。

值得注意的是,农历与公历的差异源于两种历法的计算方式：

• 公历（阳历）以地球绕太阳运行为基准，每年固定365天（闰年366天）；
• 农历（阴历）则结合月相周期与太阳回归年，通过置闰月调和误差。
  农历日期每年对应的公历日期均不相同，需通过专门计算或工具查询。

历史背景下的1946年4月11日

这一天在公历中或许平凡,但在中国近代史上却暗流涌动：

• 政治层面：国共两党在重庆谈判后的短暂和平逐渐破裂，东北地区冲突加剧；
• 社会层面：战后经济凋敝，民众生活艰难，农历三月的传统祭祀活动（如清明扫墓）成为人们寄托哀思的重要方式；
• 国际视角：远东国际军事法庭于同年开庭审判日本战犯，农历日期在此类官方记录中虽未被使用，却隐含了东方文化对时间认知的独特视角。

农历三月的文化意义

农历三月在中国传统文化中具有特殊地位：

• 节气与农事：包含清明、谷雨两个节气，是播种希望、祈求丰收的时节；
• 民俗活动：如踏青、扫墓、庙会等，体现了人与自然、祖先的联结；
• 文学意象：古诗词中常以“三月暮春”象征时光流逝，如欧阳修《踏莎行》中“雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚”。

若1946年的三月初十有文人提笔记录,或许会描绘战后初春的复杂心境——既有破败萧索，也有新生期盼。

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历法不仅是工具,更是文明的密码，1946年4月11日，公历上的这一天被定格为历史的一页，而其农历对应日期“三月初十”则承载着千年来农耕文明的情感与节奏，在全球化与数字化的今天，回望农历与公历的交织，或许能让我们更深刻地理解时间如何被不同文化赋予意义，而历史又在这些意义中悄然书写。

（注：如需精准验证日期，建议交叉参考《两千年中西历对照表》等权威工具书。）

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文章结构总结：

1. 提出问题,点明农历日期查询的文化价值； 分三部分——历法技术解析、历史背景补充、农历三月的文化延伸；
2. 升华主题,强调历法背后的文明对话。

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